Русскошойская школа-интернат. 25 июля 2011.
23.09.2011
Метки: Спецшкола Рубрики: Фото 
Комментариев нет ВКонтакте
Марий Эл — тени Средневековья
Телеканал «Россия 24» в рамках программы «Моя планета» рассказал о нашей республике. Дмитрий Кодаченко посетил Марий Эл и нашел массу интересных мест и достопримечательностей. В частности, он побывал в деревнях Мокруша и Визимбирь, встретился с Робертом Антоновым, жителем Визимбири, который своими силами возрождает деревню. Смотрите видео «Марий Эл — тени Средневековья» на сайте телеканала или прямо тут.
22.03.2011
Метки: Видео, Мокруша Рубрики: Визимбирь, Соседи 2 комментария (-ев) ВКонтакте
Богоявленская церковь
В июне 1857 года в Русских Шоях собрались уполномоченные от 12 окрестных деревень и обсудили вопрос об организации самостоятельного прихода. Они постановили уполномочить крестьянина деревни Пинжанур (Новики) Уланова Илью производить сбор добровольных пожертвований на постройку в селе церкви.
Ходоки износили не по одной паре лаптей, путешествуя к куракинскому священнику, к новоторьяльскому благочинному, к чебоксарскому архиепископу, в нолинское духовное правление. Наконец, в 1864 году было получено разрешение на постройку церкви в Русских Шоях.
Церковь строили полтора года под руководством священника Василия Зыкова. Подрядчиками выступали Федор Русалов и Кондрат Смышляев, строительство обошлось в 566 рублей 60 копеек. Церковь представляла собой небольшое одноэтажное деревянное здание, но с довольно-таки красивым внешним видом, похожим на знаменитый Никольский собор в Санкт-Петербурге. Всего же церковь обошлась в 3040 рублей 12 копеек. Для сравнения приведем цены того времени (данные на 1865 г.): пуд ржаной муки — 40 копеек, алебастра — 2,5 копейки, кровельное железо — 2 рубля 70 копеек.
В связи с постройкой церкви в 1865 году деревня Русские Шои была переименована в село.
Общее описание церкви
Богоявленская церковь в селе Русские Шои была построена тщанием прихожан. Деревянное здание на каменном фундаменте с таковою же колокольней в одной связи с церковью. В церкви один престол во имя Богоявления Господня, утвари церковной было достаточно. Стены и потолки были расписаны фресками на библейские сюжеты. Причт: священник, дьякон, псаломщик и просфорня.
При открытии церкви прихожане обязались платить причту ругу: по одному пуду ржи и овса, и по копне сена с каждого брачного венца, но обязательство это со временем некоторые из них выполнять перестали.
Земли при церкви было всего 4 десятины, обрабатывали её члены притча.
После революции во исполнение декрета об отделении церкви от государства с органами Советской власти общины верующих заключали договоры на бессрочное и бесплатное содержание церковных зданий с обязательством беречь это народное достояние.
В церковной библиотеке притча в 1919 году было 210 томов книг, предназначенных для чтения и богослужения. В это время в приходе уже работали четыре трудовые школы первой ступени.
В 1920 году церковные земли отчуждались в пользу пчеловодных курсов, переводимых из села Сернур. Священником в это время был Зверев Матвей Васильевич, псаломщиком Зыков Михаил Михайлович. В приходе было 287 дворов русских и 226 черемисских. 2252 человека русских и 1932 черемис из селений: Русские Шои, Нижние Черемисские Шои, Чирпомаш, Починки по речке Визимбирке и Клешниных, деревни Визимбирь, Пинжанур, Каменная Гора, Черный Ключ, Кульшит, Шишкенер, Шойдум, Аганур, Саламатнур. Читать полностью »
30.11.2010
Метки: Религия Рубрики: История Комментариев нет ВКонтакте
История села Русские Шои
Датой основания села Русские Шои принято считать 1717 год. Впервые это село упоминается в списке населенных пунктов Буйской волости Уржумского уезда Вятской губернии. Один из крестьян из починка Малые Шои — Потап Иванов — был участником крестьянской войны Емельяна Пугачева (1774-1775 гг.). Об этом свидетельствуют документы Казанской следственной комиссии по расследованию событий крестьянской войны в 1776 г. (Выписка сделана в 1988 г. в Казанском ЦГА Ивановым А.Г. — профессором МарГУ).
В 1810 году починок Малые Шои состоял из восьми дворов с числом жителей 46 человек. В списке также упоминаются близлежащие населенные пункты с числом жителей больше чем в Малых Шоях, а именно: Большие Шои (Мари-Шои) — 98 чел., Шой-Шудумарь — 89 чел., Мурзанаево — 84 чел., Саламатнур — 82 чел. Очевидно, эти населенные пункты возникли раньше Малых Шой.
В 1860 году Малые Шои именуются уже деревней Русские Шои с числом жителей 208 человек. Из рассказов предков известно, что Русские Шои возникли в 1774 году в результате переселения из Кукарки (ныне г. Советск Кировской обл.) трех семей: Емельяновых, Киселёвых и Мочаловых. Переселенцы выбрали неплохое место для своего постоянного жительства: кругом лес, рядом река Шойка, плодородная земля. Невдалеке родник, именуемый до сих пор Кипуном.
Переселенцы вели трехпольный севооборот с применением вначале подсечного способа. Об этом свидетельствуют наименования полос существующих до коллективизации. В большом поле главная полоса называлась Гари, в среднем и малом полях — подсеками. Нелегко было осваивать целину, рубить лес, корчевать пни весьма примитивными орудиями труда: топором и деревянным рычагом. Работали по 16-18 часов в сутки.
Переселенцы быстро стали закрепляться на новом месте. За два года они застроились. Каждая семья построила для себя избу, пока еще по-черному. В оконные отверстия вставляли рамки, обтянутые пленкой от мочевых пузырей животных. Даже в яркий солнечный день в избе царил полумрак, но зато было тепло, есть где высушить зипуны, онучи, лапти, сварить щи или кашу и даже испечь лепешки. Для скота устраивали стойло, ограды.
В Малые Шои частенько стали наведываться представители местных органов власти: сельский староста, волостной старшина, сборщик податей.
Хозяйство
Для сельскохозяйственных работ применялись соха, косуля, телега, деревянная борона, ситево, серп, грабли, деревянные вилы, молотило. Лишь на смену косе-горбуше пришла коса-литовка.
В строительных работах к топору прибавились пила, долото, напарья, скобель и рубанок. Избы стали строить уже по-белому, с дымовой трубой на крыше, а в оконные рамы стали вставлять листовое стекло. Для обработки льна и изготовления домашней одежды появились деревянная мялка, трепало, железные и волосяные щетки, ткацкие станы с навоем, набелками, чисменами и пришвой. На смену веретену пришла самопряха.
В домашний быт прочно вошли квашня, селенка, решето, сито, внедряется самовар, потянувший за собой чайную посуду.
Некоторые зажиточные крестьяне стали приобретать телеги с железными осями, тарантасы, часы-ходики, яловые кожаные сапоги и женские ботинки. Для праздничной одежды стали применять хлопчатобумажные нитки для самотканых тканей, и даже готовые ткани фабричного производства.
Производительность крестьянского труда осталась на прежнем уровне, а эффективность даже снизилась. Средний урожай в 90-х годах 19 века: озимой ржи — 6,75 центнеров с гектара, овса — 6,05 центнеров, картофеля — 69,5 центнеров с гектара.
Земельные угодья Русскошойской сельской общины составляли около 900 десятин, в том числе 98,7 десятин под лесом (нарезка). За пользование землей община с 1884 года ежегодно платила по 562 рубля 89 копеек за пашню, 21 рубль 64 копейки лесного налога и разные земские, страховые и другие сборы.
После реформы 1861 года ускорился процесс перехода от натурального хозяйства к товарному. Шире развивалось кустарное производство, оно уже не ограничивалось выделкой овчин и мелкими кузнечными работами. Из шкур животных стали выделывать кожу для обуви, шить сапоги и ботинки на продажу. Из осиновой древесины делали клепку для рыбной тары, обечайку для лукошек и решет. Дубовые колеса и санные полозья производят не только для себя, но и для продажи на рынке. Из липовой коры делают мочало, а из мочала ткут сетки и шьют кули. Шитьё кулей особенно развивалось в соседней деревне, которая получила название Кульшит, что означало кули шить. Возник спрос на керосин, спички, мыло, чай, сахар, соленую и вяленую рыбу, ткани, оконное стекло, посуду.
С развитием торговли через Русские Шои была проложена гужевая дорога на Казань. В селе появились торговцы, кузнецы и другие ремесленники. Шойцы давали приют проезжающим, но, конечно же, не бесплатно. В татарской деревне Параньга проводился большой еженедельный базар (по понедельникам), куда шойцы в основном и ездили. А в самих Русских Шоях базары устраивались три раза в году. Правда, они были весьма скромными: приезжие торговцы продавали ткани, календари и лубочные картины, горшки, лапти, баранки, пряники, орехи и т.п.
Многие русскошойцы также стремились к богатству, но из них не получилось ни одного настоящего купца, торговца, предпринимателя.
Все предприниматели, торговцы — Горбуновы, Заровняевы, Назаровы, Куклины, Домрачевы, Хабибуллины, Головины — были приезжими. Они сумели найти в Русских Шоях «золотое дно».
Началась Первая мировая война. Последовали одна за другой мобилизации ратников, досрочные призывы молодежи. В селе оставались одни женщины, старики и подростки. Многие крестьянские хозяйства разорялись. Жизнь в селе захирела. Такими были Русские Шои в канун Великой Октябрьской революции 1917 года.
Из воспоминаний И.П. Емельянова. Газета «Заря» №76 от 26 июня 1973 г.
Из альбома «История села Русские Шои», 1999 г. Автор Малинин И.А. — учитель истории Русскошойской средней школы. Альбом находится в школьном музее.
29.11.2010
Метки: Кульшит Рубрики: История Один комментарий ВКонтакте
Киселев Иван Александрович
Труженикам тыла посвящается
Победа — это знаменательное событие не только в жизни страны, но и в жизни каждого человека, и мы, молодое поколение, не хотим оставаться в стороне.
У нас большая семья и старшие всегда были для нас примером, когда мы были маленькими. И сейчас, когда мы подросли, мы хотим лучше узнать историю их жизни, чтобы донести её до наших потомков.
Биография
Киселев Иван Александрович родился 10 сентября 1927 года в селе Русские Шои Куженерского района МАССР, где протекали его детство и юность. В 1941 году окончил русскошойскую неполною среднюю школу на отлично. Получил Похвальную Грамоту.
В 1946 году окончил Моркинское педучилище, получил квалификацию учителя начальных классов.
В 1951 году окончил Марийский Государственный педагогический институт им. Н.К. Крупской, факультет русского языка и литературы.
В 1951 году был направлен на работу в город Ленинск-Кузнецк Кемеровской области, где в мужской средней школе № 10 проработал 2 года.
В 1953 году по семейным обстоятельствам был переведен в Марийскую АССР.
С 1953 по 1956 годы работал учителем русского языка и литературы, завучем Великопольской средней школы Оршанского района.
В 1956 году был назначен заведующим Оршанского РОНО.
В 1959 году переведен в Оршанскую среднюю школу, где работал учителем, завучем, а затем и директором школы до 1974 года.
В 1974 году был вновь назначен заведующим Оршанского РОНО, работал им до 1982 года, затем заведующим райметодкабинетом до 1985 года. В этом же году был переведен в Оршанскую среднюю школу завучем. В 1986 году вышел на пенсию. Читать полностью »
17.10.2010
Рубрики: Биография, История Комментариев нет ВКонтакте